约翰·菲吉斯是英国维多利亚晚期重要的政治思想史家。本书是其所著《神圣王权理论》的“姊妹篇”，对欧洲中世纪到现代早期政治思想的演变进行了极富洞察力的考察。 在本书中，菲吉斯考察了近现代的主权国家观念如何从西欧中世纪大一统的“基督教共同体”中裂解出来。菲吉斯认为，康斯坦茨公会议上公会议派限制教皇全权的失败，“标志着现代世界的开端”。随后，菲吉斯论述了马基雅维里与路德，尤其重点研究了法国政治家派、敌君主制派、耶稣会和尼德兰起义的政治思想。菲吉斯对这段复杂的思想史谜题进行了透彻而令人信服的解释，为其后中世纪史、教会史、法律史等相关研究开辟了新的方向。直至今天，本书依然是读者了解这段时期思想演变之脉络与路径的最佳读物之一。

格劳秀斯致力解决的问题是对外政策和伦理中的永恒问题。在解决这些问题的方法中，格劳秀斯试图在赤裸裸的现实主义和大多数自然法传统具有的理想主义之间寻求中庸之道。《格劳秀斯与国际正义》不仅是罗列主题广泛的自然法和万民法诸条款的一份名册，而且也表达了一种雄心壮志，想要构建一个能揭示这两种类型的法律，并且规定它们之关系的理论体系。

《格劳秀斯与国际关系》是英语世界头等重要的论述著名思想家雨果·格劳秀斯与国际关系学间关系的杰作，迄今一直是征引率最高的格劳秀斯研究专著之一，由数位国际关系、国际法领域的重要学者写就。该著的关注点包括了格劳秀斯与国际关系研究、格劳秀斯与十七世纪的国际政治、与海洋法、与国际平等、与人权及干涉、格劳秀斯在俄罗斯的影响等等，其中英国学派有多位学者参与，包括了二十世纪最杰出的格劳秀斯阐释者赫德利·布尔，包括了R.J.文森特、菅波英美等的重要论文。

本书认为，实际上是格劳秀斯面临的时代逼着他对自然法、神法和万国法传统的三法关系做出了一些调整：出于限制战争和追求和平的根本目的，对战争情况下法的现实可行性的考虑导致的调整和格劳秀斯内心对由此而来的必要让步的抵触。格劳秀斯对三种正义/法的区分和对万国法为*严格遵守的法的强调，以及他对于这种区分的犹豫和对更高的正义的不断提及和强调，构成了他全部国际关系规范制定的哲理基础。格劳秀斯的生平和他的时代对他思想的塑造作用几乎是决定性的。理解格劳秀斯出于法之现实可行性对三法和自然法本身的若干调整和创新，首先必须了解整个自然法传统。在此基础上，系统总结格劳秀斯国际关系哲理基础的三法关系。其中，格劳秀斯独特的正义战争理论是其三法关系重要的一个例解，而影响深远的海洋自由论同样需要在格劳秀斯更大的哲理框架下才能真正得到整全的理解。因此，对格劳秀斯的遗产的认识和理解也需要奠...(展开全部)

约翰·菲吉斯(John Neville Figgis, 1866-1919)，英国19世纪末20世纪初著名历史学家、政治哲学家，毕业于英国剑桥大学，师从英国著名历史学家、政治理论家阿克顿勋爵，并主编阿克顿勋爵全集。其主要著作包括《神圣王权理论》《从热尔松到格劳秀斯的政治思想研究（1414—1625）》《圣奥古斯丁<上帝之城>的政治思想》等。 戴鹏飞，现供职于宜春学院政法学院，研究领域为法理学、法律思想史等。翻译出版了《公共舆论的力量》《思索英格兰与苏格兰的联合》《枢密院考》《中世纪的王权与抵抗》《论华兹华斯的政治家气质》等多部作品。 王恒，法学博士，西南政法大学行政法学院副教授，主要从事古希腊和近代早期政治法律思想史研究。著有《柏拉图的“克里特远征”：〈法篇〉与希腊帝国问题》；发表论文和译文数篇。

本书以财产为切入点，讨论了自然法在格劳秀斯、普芬道夫、洛克、哈奇森和休谟之间的传承。该著作将休谟纳入这一传统，本身就是创新之处，因而颠覆了休谟在我们心中的怀疑主义形象。作者以财产权为视角，不但详细阐述了财产权的近代缘起，更主要的是透过这一主题，详尽无遗地讨论了自然法的内在演进、奴隶制废弃的观念争论和由此而来的政治经济学的诞生以及哲人们模仿自然科学意图从人性中构建严谨的社会科学体系，尤其是道德科学体系的尝试。因此，该著作对政治学、历史学、古典经济学和法学等的研究都有极大的借鉴作用，作者在该书中采纳的梳理方法和论证思路也值得我们严肃对待。

本书为“经典与解释.施特劳斯讲学录”系列之一。列奥.施特劳斯被认为是对20世纪影响极其深刻的思想家之一，他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流，可以说，从现代性回归到古典政治哲学是其贯穿一生的思想主线。 此次出版的中译讲稿为施特劳斯1964年在芝加哥大学开设的关于格劳秀斯名著《战争与和平法》研讨课的授课记录，共计14讲，内容包含了其对于《战争与和平法》逐章逐句地细致讲疏，以及每一讲结束与学生的互动和交流，是其作品中唯一一份对格劳秀斯的深度探究。施特劳斯认为，在政治哲学史的传统解读中，关于格劳秀斯的研究占据着十分显著的位置，他是现代性发展的关键人物。

本书为“经典与解释.施特劳斯讲学录”系列之一。列奥.施特劳斯被认为是对20世纪影响极其深刻的思想家之一，他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流，可以说，从现代性回归到古典政治哲学是其贯穿一生的思想主线。 此次出版的中译讲稿为施特劳斯1964年在芝加哥大学开设的关于格劳秀斯名著《战争与和平法》研讨课的授课记录，共计14讲，内容包含了其对于《战争与和平法》逐章逐句地细致讲疏，以及每一讲结束与学生的互动和交流，是其作品中唯一一份对格劳秀斯的深度探究。施特劳斯认为，在政治哲学史的传统解读中，关于格劳秀斯的研究占据着十分显著的位置，他是现代性发展的关键人物。

约翰·菲吉斯(John Neville Figgis, 1866-1919)，英国19世纪末20世纪初著名历史学家、政治哲学家，毕业于英国剑桥大学，师从英国著名历史学家、政治理论家阿克顿勋爵，并主编阿克顿勋爵全集。其主要著作包括《神圣王权理论》《从热尔松到格劳秀斯的政治思想研究（1414—1625）》《圣奥古斯丁<上帝之城>的政治思想》等。 戴鹏飞，现供职于宜春学院政法学院，研究领域为法理学、法律思想史等。翻译出版了《公共舆论的力量》《思索英格兰与苏格兰的联合》《枢密院考》《中世纪的王权与抵抗》《论华兹华斯的政治家气质》等多部作品。 王恒，法学博士，西南政法大学行政法学院副教授，主要从事古希腊和近代早期政治法律思想史研究。著有《柏拉图的“克里特远征”：〈法篇〉与希腊帝国问题》；发表论文和译文数篇。

迈克尔·加加林、保罗·伍德拉夫编著的《早期希腊政治思想--从荷马到智者》收编了关于社会和政治问题的早期希腊著作，包括三十多位作者的作品。其中对智者给予格外强调，收入了他们存世的所有重要文本，阿尔西达马斯、安提斯提尼和“老寡头”的著作也呈现于此。此外还有一些作家著作的节选：早期诗人如荷马、赫西俄德和梭伦，三位大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯、历史家希罗多德和修昔底德、医学作家和前苏格拉底哲学家。除了政治理论之外，《早期希腊政治思想--从荷马到智者》呈现的还包括早期的人类学、社会学、伦理学和修辞术，讨论的广泛主题包括人类本性、人类社会的起源、法律的起源、正义的本质、好政府的形式、财富的分配、权力在不同性别和阶级间的分配。